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东北一枝花
-张哈哈
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译文
春天睡醒起身时，已是积雪堆满燕山。万里长城像一条白色玉带横亘大地，都城六街的灯火已然稀疏将尽，我伫立在蓟楼之中。
徒然空自懊恼，唯有这位孤客此刻要归返南方。那驾驭马匹的缰绳虽然错落有致，马鞍和笼头都系着五色斑斓的锦带，但当人们唱起《阳关》曲时，仍肝肠寸断。
注释
望江南：又名“梦江南”“忆江南”，原唐教坊曲名，后用为词牌名。段安节《乐府杂录》：“《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）镇浙日，为亡妓谢秋娘所撰，本名“谢秋娘”，后改此名。”《金奁集》入“南吕宫”。此词为双调五十四字。
横玉带：连绵的山峰上积压着白雪，远看就象一条玉带。玉带：
金德淑本是南宋宫女。元兵灭宋，她同三宫粉黛被掳掠到北方。钱塘汪元量（号水云）是供奉内廷的琴师，宋亡后随三宫一同来到北方。南宋亡十年后， 即元世祖至元二十五年（1288），汪元量南归，金德淑同众人给他送行，以这首《望江南》相赠。
词的上片寓情于景，通过描绘北国风光，表达了词人对江南故国的深深怀念；下片直抒离别之情。南归者即将上马独自启程，送行的人含悲忍泪一遍又一遍地唱着令人伤心断肠的《阳关曲》。全词有情有景，情景交融，情感是悲凉的、景物是凄清的；写亡国之哀，用笔不可谓不重。
这首词极具价值，意境尽显重、拙、大的特质。抒发亡国之痛，用笔沉厚有力，堪称厚重；笔墨朴素自然，不事雕琢，这便是拙；囊括积雪覆盖的燕山、绵延万里的长城，气象悲壮雄浑，此为大。词作旨在哀悼南宋灭亡，选用《望江南》词牌，更添深沉意蕴，堪称悼念亡宋的挽歌。
上片描摹作者清晨睡醒所见之景，燕山白雪皑皑，万里长城如横陈的白色丝带，街灯渐次熄灭，周遭景致让她恍若居于白玉砌成的楼宇之中。从 “春睡起” 到 “六街灯火”，词人整日所见皆是积雪、玉带、玉楼等景致，笔墨间寒意彻骨，满是冷落凄清之感。“玉带” 一词表面状写积雪覆盖的万里长城，实则暗藏对故国山河沦丧的痛悼，恰好映照出南宋宫人内
熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如,或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。
元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。
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金德淑
苏轼
王安石