曾主管由宜春道中得遗弃小儿属予收养道间寄诗纪实次韵奉酬

日月被八极，覆盆自无明。阳春妪万物，孤翰有悲鸣。

所以圣明治，要烛幽隐情。一旱出料外，谁与填饥坑。

豪家亦何心，闭籴门忍横。指囷宽嗷嗷，凛若临大兵。

雨馀百忧洗，痛定犹忡怔。今代子曾子，赞画外台清。

高轩昨过我，绝尘不容瞠。归途出城闉，岸许闻啼婴。

下车非内交，一念千金轻。摩挲脱九死，感慨恩更生。

抱持涉数舍，见我托此𡞦。再拜敢有渝，鞠养专厢荣。

嗟予何为者，世故亦饱更。识君千万间，胸次久已成。

所饥非一儿，公乎勉功名。

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。(惟 一作：唯)

　　江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘 ，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

　　盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。

　　昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？

　　今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云 ，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！

　　元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

归志宁无五亩园，读书本意在元元。
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。