译文
今日的欢乐是欢乐中的极致,相伴着踏上云中的道路。
天公献出美酒,河伯献出鲜美的鲤鱼。
东方青龙星在前铺排筵席,西方白虎星捧着酒壶斟酒。
南斗星擅长鼓瑟,北斗星吹奏起笙竽。
嫦娥垂下明亮的耳珰献),织女奉上美玉与佩饰。
青云扬起齐地的歌谣,清风吹送着吴地的曲调。
滴落的露珠化作帷幔,飞奔的流星搀扶着车舆。
注释
今日乐上乐:“上”一作“相”。此句为汉乐府常见的套语。
云衢:云中的道路。
河伯:黄河神,名冯夷。
榼:古代盛酒的器具。
妲娥:嫦娥的别称。
《艳歌》是一首五言乐府诗,此诗为游仙之作。此诗中的天上宴会之乐,是天上神灵都围着诗人转,都为诗中人服务,故其境界比一般游仙诗高出一筹。整首诗写得恢宏恣肆、意态不凡,借助天文学的知识,发挥想象,尽情铺张,同时又层次井然,在客观上从一个侧面反映了国力强盛时期,人们的一种昂扬、自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在
邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”
于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

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