酒德颂

　　有大人先生，以天地为一朝，以万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余？

　　有贵介公子，搢绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧甖承槽、衔杯漱醪；奋髯踑踞，枕麴藉糟；无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒；静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉，如江汉之载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。

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写酒写人抒怀

译文及注释

译文
　　有位大人先生，他把天地开辟以来的漫长时间看做是一朝，把万年当作片刻时光，把日月当作门窗，把八方极远之地当作庭院里的道路。他行走没有车轮留下的痕迹，居住没有固定的房屋，把天空当作帐幕，把大地当作坐席，随心所欲地去往任何想去的地方。停歇时，他便捧着酒器，端着酒杯；走动时，他也提着酒壶，只专心于饮酒这件事，哪里还知道其他的事呢？

　　有尊贵的公子、士大夫和隐居的有才之士，听说我的名声，便议论我所作所为的缘由。两个人揎起袖子，撩起衣襟要动手，瞪着眼睛、咬着牙齿，陈说着世俗礼法，陈说是非，讲个没完。这时先生正捧着酒瓮接取酒槽里的酒、含着酒杯品饮浊酒；撩起胡须，伸腿箕

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简析

　　《酒德颂》是一篇骈文。此文构想出两类截然不同的人物：一方面，是“以酒为命”的伟岸君子；另一方面，则是出身高贵的士族子弟与恪守礼法的缙绅处士，他们各自象征着两种截然不同的人生态度。那位大人先生放浪形骸，深醉于琼浆之中，傲视世间万物，无拘无束；相较之下，那些出身显赫的公子与王孙，却深受礼教之束缚，墨守成规，半步不敢逾越陈规。作者借此酒颂，抒发了他超然物外的情志和对礼法的轻蔑之情。全文风格飘逸，笔触自由，人物形象栩栩如生，言辞之中流露出幽默诙谐之感，全无斧凿之痕。

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赏析

　　这篇诗文可分为三层，起首至“惟酒是务，焉知其余”为第一层。作者以如椽之笔，勾勒了一位顶天立地、超时超空的“大人先生”形象。他，“以天地为一朝，万期为须臾”，缩长为短，缩久远为一瞬，比庄子笔下的“以久特闻”的彭祖和“以八千岁为春，八千岁为秋”的大椿，越出几万倍。作者展开想像的翅膀，站在宇宙、天体的高度，俯视地球、人世的变幻，自然感觉渺小微末，那何必斤斤于一旦之交，汲汲于一夕之化。他，以“日月为扃牖，八荒为庭衢”，缩大为小，缩旷远为门庭，其胸怀之广阔，其眼界之高远，超尘拔俗，连庄子笔下的“绝云气，负青天”“抟扶摇羊角而上者九万里”之大鹏，亦不能望其项背。以上四句，既突出“大人先生”之高大

刘伶（221年-300年），字伯伦，西晋沛国（治今安徽濉溪县西北）人，魏晋时期名士，“竹林七贤”之一；与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤”。刘伶嗜酒不羁，被称为“醉侯”，好老庄之学，追求自由逍遥、无为而治。曾在建威将军王戎幕府下任参军。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，被认为无能而罢免。泰始二年（266年）朝廷征召刘伶再次入朝为官，被刘伶拒绝。刘伶现今存世的作品只有《酒德颂》和《北芒客舍》。《酒德颂》对“礼法”表示蔑视，宣扬老庄思想和纵酒放诞生活。

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