拟赐宴瀛台联句并锡赉谢表

　　乾隆十一年某月某日具官臣某等恭遇上以运际重熙，时逢大有。特召宗室廷臣，分日赐宴瀛台，赋诗联句，赏花钓鱼，锡赉各有差，以昭宣豫庆丰之至意，臣等谨奉表称谢者。

　　伏以皇慈雾洽，雅叶夫酒醴笙簧；圣渥天浮，道契夫赓歌飏拜。秋深桂苑，蓼萧沾浓露之华；日丽绘峰，葵藿依太阳之照。集公姓公族以式燕，玉牒生光；合大臣小臣以分荣，冰衔动色。灵槎八月，真同海客之游；广乐九成，似返钧天之梦。屏藩有庆，簪组腾欢。臣等诚惶诚恐，稽首顿首上言：

　　窃惟世道升平，著太和于有象；朝廷清暇，敷恺乐以无疆。鼓吹休明，必有咏歌之作；润色鸿业，爰申燕乐之文。故象协凤梧，志《卷阿》之雅会；兴传鱼藻，留镐邑之遗风。《鹿鸣》以下共六诗，君歌臣答；《白华》而后为一什，谊美恩明。天王燕则诸侯毛，司仪夙传其职掌；正歌备而太师告，《礼经》亦著于典章。在先王皆具有明征，及后世乃别名曲宴。柏梁台上，藩封以逮于郎官；葡萄宫中，宰执兼随以学士。五王共宴，花萼楼头；三等分评，曲江亭畔。咸亨之会，二王同太子俱从；丽正之筵，两相暨礼官咸在。情契荆枝之句，兴庆移銮；诗吟花柳之天，乐游置酒。莫不燕衎于暇豫，用以祝颂夫太平。然而大陵享神，归藏既诞；洞庭张乐，庄叟尤夸。汾水新词，不入西山之录；瑶池旧事，浪传汲冢之书。虽有其文，盖无足道。未有沐浴深仁，醉以酒而饱以德；昭宣盛典，礼同节而乐同和如今日者也。兹盖伏遇皇帝陛下，虹璧当阳，龙图启运。泽洽四表，薰风入舜帝之琴；德讫八荒，瑞露浮高辛之瓮。云生于牖，松生于栋，无为宰万化之原；乐以为御，德以为车，有道识一人之庆。固已民康物阜，不殊华胥之游；远乂迩安，宛似春台之乐。九年耕而三年食，世登含哺鼓腹之天；十日雨而五日风，人识位育中和之化。史官载笔于玉署，频登大有之书；天颜有喜于瑶阶，爰下推恩之典。用相交于上下，务兼备夫情文。乃移法驾之清尘，焚香洒酒；聿举趯陂之高会，鼓瑟吹笙。乘泰运者百三年，再行旷礼；过中秋者十二日，先及懿亲。或庆衍于螽斯，或派分于麟趾。文昭武穆，尽周家子姓之班；东平河间，皆汉室宗盟之望。昔年故事，曾裁桐叶以分圭；此际遭逢，更叶棣华以侍宴。未央二十万之赐，方此未多；唐皇十六宅之荣，觉其尚陋。迨乎翼日，遂及群臣。落望后之仙蓂，尚余两叶；问重阳之瑞菊，仅隔十朝。则有辅弼依垣，列三台以拱极；卿士惟月，分九道以从星。鹓鸾集藜阁之英，鳌峰日晓；獬映柏台之绣，乌署霜寒。官司盐梅，俱陪嘉会；班联槐棘，咸预清行。职尽清华，郑鲜之未容启事；人兼风宪，李栖筠亦得从游。仪肃冠裳，列分左右。时乃仙车九九，降来五色云中；玉佩双双，随过百花桥上。参差贝殿，疑浮弱水之三千；隐现珠楼，似见昆仑之十二。沧州晓气，化为宫阙之形；阊阖秋风，吹入金银之树。舟浮太液，惊黄鹄以翻飞；帐启昆明，凌石鲸而问渡。指天河之牛女，路接银潢；搴秋水之芙蓉，域开香国。寻芳曲径，惹花气于露中；垂钓清波，起潜鳞于荷下。檀林瑶草，似闻金谷之郁芬；桂饵翠纶，喜看银盘之拨剌。大官赐膳，云图靁刻之尊；光禄传餐，渍桂酿花之酒。青龙布席，白虎执壶。四溟作杯，五岳为豆。琳琅法曲，舜韶奏而凤凰仪；浑穆元音，轩乐张而鸟兽骇。红牙碧管，飞逸韵以干云；羽衣霓裳，惊仙游之入月。莫不神飞而色动，共酌太和；咸觉心旷而情怡，同餐元气。遂乃集枚、马，呼应、刘，歌咏清平，揄扬盛美。天章首焕，落一串之骊珠；御笔高标，扛百斛之龙鼎。葛天浩唱，不推羲绳以前；丛云奥词，漫道娲簧而后。因之句成七字，仿汉事以联吟；人赋五言，分唐诗而探韵。宫鸣商应，俱协和声；璧合璋分，细裁丽制。歌叶八伯，共依纠缦之华；颂出九如，齐上冈陵之祝。当兹飏言以拜手，弥增嘉慰于宸衷。鸳绮七襄，抽仙丝于香草；鸾笺十色，分妙制于桃花。织天女之金梭，名高蜀郡；砑吴都之银粉，价压胶东。玉井波寒，濯瓜桃于悬圃；铁船渡远，分莲藕于华山。带去归鞍，香拂青丝之笼；传来中使，光摇赤玉之盘。皆得携出人间，争识来从天上。西苑赐游之嘉话，曾何足云？北门侍宴之恩荣，无能过此。笑贞观丰年之庆，筵启丙辰；陋开元麦秋之登，樽移端午。千秋旷礼，万古奇逢。洵哉游豫之风，允矣泰交之象。臣等才同樗栎，器谢栋梁。藻有愧于掞天，赋未堪以掷地。滥列金章之宠，叨分玉局之班。簪白笔而莫效涓埃，侍黄门而多惭献替。六鳌双凤，知点窜之难工；九几五筵，属遭逢之有幸。得与鹿苹之会，弥增凫藻之思。伏愿化洽郅隆，治超皇古。无逸而可以逸，常轸夫康功田功；已安而益求其安，每惕夫一日二日。抚池台之胜概，则思灵囿之子来；对鱼鸟之亲人，则思姒王之咸若。观九族之燕笑，则思自亲睦以至平章；顾千官之肃雍，则思正朝廷以及邦国。赏花而念贡花之非礼，勿信其小忠；垂饵而知食饵之不情，务察其大伪。供来芳馔，莫忘瘦岭之耕人；捧出霜绡，当廑寒江之浣女。乐谐韶濩，致戒夫琴瑟之专；诗被管弦，务亲夫风雅之正。则宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物，音有五而协气常调；肃时雨，乂时旸，哲时燠，谋时寒，圣时风，畴次八而休征咸应。银绳玉检，不数夫七十二君；玉烛金瓯，永固于百千万世矣。臣等无任瞻天仰圣激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。

此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知己。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。

　　京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

　　遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

　　未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

　　忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

　　忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(语文教材版本)

　　有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣，丐于车前。 乡人咄之，亦不去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱币一枚，付道士。道士拜谢。谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自食？”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨大啖，且尽，把核于手，解肩上镵，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸渖，道士接浸坎处。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久，方断；带叶荷肩头，从容徐步而去。

　　初，道士作法时，乡人亦杂众中，引 领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣。方悟适所表散，皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急迹之。转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也。道士不知所在。一市粲然。

　　异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每见乡中称素封者，良朋乞米，则怫然，且计曰：‘是数日之资也。’ 或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，又计曰：‘此十人、五人之食也。’ 甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则倾囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢尔乡人，又何足怪。”