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东北一枝花
-张哈哈
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译文
福祸是难以预测的，我当年离开长安有如先知一般。
当我的老同僚们白头赴死之时，我正独自在香山上游览。
官员们被害仓促，都来不及像嵇康那样弹一曲《广陵散》；为求取功名利禄在京为官，招致杀身之祸时应该追悔莫及吧。
身位重臣大宦而被人杀死，还不如作个甘贫贱而全身者，自得其乐。
注释
九年：指唐文宗大和九年（835年）。
期：预料。
早退：提前隐退。
白首同归：典出西晋潘岳《金谷集作诗》，本意为白头时任然志趣相投，形容友谊长久。潘岳后来被害，与好友石崇共赴刑场再提此诗。此处指李训、王涯等重要官员被
这首诗创作于唐文宗大和九年（835年），题中“九年十一月二十一日”是“甘露事变”发生当日，但此诗不是作于事变当天。诗人于题下自注云：“其日独游香山寺。”当是白居易在洛阳听闻甘露之变中长安城内宦官作乱，李训、王涯等重要官员遭到杀害后所作。
参考资料：完善
《九年十一月二十一日感事而作》是一首七言律诗。诗的首联庆幸自己居官趁早引退；颔联咏“甘露四相”同日遭戮之事；颈联感叹当灾祸到来是来不及后悔的；尾联进一步说明见机引退的必要。全诗语言精练，用典精切，为诗人听闻“甘露四相”遭到杀害后追记之辞，他对正直士人的遇难表示出深切的悲哀。
这首诗作于“甘露事变”之后，为诗人听闻“甘露四相”遭到杀害后追记之辞，诗人对正直士人的遇难表示出深切的悲哀。首联庆幸自己居官趁早引退，颔联咏“甘露四相”同日遭戮之事，颈联感叹当灾祸到来是来不及后悔的，尾联进一步说明见机引退的必要。全诗语言精练，用典精切。
首联说自己居官早退，好像是掌握了“先知”。其实他的贬谪江州司马也有被王涯所谗的因素。而甘露之变的发生，让他庆幸自己急流勇退，及时避开了朝廷里的政治风波，从而没有像朝中诸臣那样横遭杀身之祸。
颔联用晋人潘岳、石崇的典故，咏李训、郑注、舒元舆、贾餗等“甘露四相”同日遭戮之事，极为精切。潘岳《金谷集
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
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