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东北一枝花
-张哈哈
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译文
山头的松柏树已经长成一片茂密的树林，山下泉水潺潺，声音哽咽着不断流淌。
举目远眺，山野间尽是一望无际的草海，绿油油的草色连绵不绝，黄河之水向东奔流，永不停息。
守在边疆的少年将士们，看到我却不认识，却发现是不相识的异乡人。
注释
榆林郡：隋置，即胜州，今内蒙古鄂尔多斯左翼地。
“山头”二句：化用《陇头辞歌》：“陇头流水，鸣声幽咽。”
黄河：黄河流经檎林郡。
黄龙：古城名，又称和龙城、龙城，故址在今辽宁朝阳。十六国北燕建都于此，南朝宋因称之为黄龙国。
戍：指边防地的管垒、城堡。
游侠
天宝四年（公元745年）夏季，王维以侍御史身份，出使榆林、新秦二郡。第二年春作此诗。
参考资料：完善
《榆林郡歌》是一首杂言乐府诗。此诗写塞北春天风光与边防将士之乡愁，首句写边疆的环境，中间四句写边疆的景象，最后二句写战士见到使者却不识的惆怅情绪。整首诗借景抒情，善于化用，笔墨简洁，雄风怨调，诗人与戍边者照面，虽非乡人故旧，但愁心相通，足见感情相通。
此诗抒写戍边将士生活的艰辛孤寂和思乡愁情。
首句写他们守卫的山。山头松柏成林，山下泉声呜咽，使远离家乡的征人为之伤心。这两句作者化用乐府《陇头歌辞》：“陇头流水，鸣声幽咽。”借其意境写乡愁。中间二句写春天山野春草、黄河奔等，景象阔大、荒凉，触动征人愁思茫茫。诗人写春草色，黄河东流等，或纪事，或写景，其事与景即皆为诗人所亲历亲见，均能给人以真实亲切之审美感受。最后二句写戍边的游侠少年好不容易见到朝廷派来慰问的使者，却发现是不相识的异乡人，深感失望，更加忧愁。汉使一词是诗人追赶时尚而用，因唐代政治、经济、文化堪与汉代媲美。不相识则边警频仍之愁，戎马辛苦之愁，功业未立之愁，
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
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