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东北一枝花
-张哈哈
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译文
常想隐居在山林丘壑间，却苦于没有钱财置办归隐的田园。
滞留长安并非我的心愿，心中始终怀念东林寺的远上师父。
钱财像烧尽贵如桂枝的柴薪般耗尽，建功立业的壮志也逐年衰减。
黄昏时凉风阵阵袭来，听到声声蝉鸣，只让人更添悲伤。
注释
远上人：上人是对僧人的敬称，远是法号。事迹未详。
一丘：即一丘一壑，意指隐居山林。语出《晋书·谢鲲传》。
三径：《三辅决录》卷一谓“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲羊、仲从之游”。后便指归隐后所住的田园。
东林：指庐山东林寺，这里借指远上人所在的寺院。
这首诗作于孟浩然第一次到长安应举不中、滞留至秋天时，即开元十五年（727）至开元十七年（729）间。科举考试，在春天举行，落榜后不离开长安，一般是准备来年再考。孟浩然未必没有这样的打算。但秋天到来时，他在长安待不下去了，就写了这首诗寄给远方友人，抒发悲怀。
参考资料：完善
《秦中感秋寄远上人》是一首五言律诗。首联诉说诗人隐居的愿望和无力隐居的苦衷；颔联写自己北上求仕的违背心愿的羡慕跳出尘世的远上人；颈联写困居长安的境况，雄心壮志逐年衰减；尾联描写黄昏、秋风、鸣蝉，一派萧瑟景象，突出了客中的抑郁心情。全诗直抒胸臆，直写诗人心中的哀愁苦闷，反映了诗人当时困苦的境地和对仕途的失望，寄赠是表，抒发不遇之感是里。
从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。
首联从正面落笔，写诗人心中 “所求”。他原本一心向往隐逸生活，却没有直白说隐逸，而是借用 “一丘”“三径” 的典故，“一丘” 自带山野意趣，“三径” 暗含园林景致，以具象典故传达隐逸之志，显得十分自然。可 “苦无资” 三字，又与他的所求形成矛盾，道出了他穷困潦倒的处境。
颔联从反面着笔，写诗人 “所不愿”。“北土” 代指秦中，也就是京城长安，那是士人追逐功名的地方，此处用来指代做官，这句直接表明了他不愿为官的心意。因此，身处长安的诗人，不由得思
孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。
大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。” 开元五载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉舞女，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦非盛颜。既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。昔者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。
梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿唐石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
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