夷陵岁暮书事呈元珍表臣

欧阳修〔宋代〕

萧条鸡犬乱山中，时节峥嵘忽已穷。
游女髻鬟风俗古，野巫歌舞岁年丰。
平时都邑今为陋，敌国江山昔最雄。
荆楚先贤多胜迹，不辞携酒问邻翁。

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伤感痛苦感慨

译文及注释

译文
群山之中，夷陵一片萧条，只有鸡鸣狗吠之声偶尔响起。时光易逝，忽忽穷年，早又是年末时光。
出游的女子梳着传统的发髻，透露出夷陵风俗的古朴;乡野的巫师载歌载舞，庆祝年成的丰收。
夷陵在太平时期不失为一座城市，相形之下，如今却未免辟陋。昔日敌对争斗的吴蜀两国中，夷陵作为形胜之地，江山最为雄伟。
荆楚大地，代有贤哲，留下了众多名胜古迹，如果让我带着酒向邻居的老翁询问这些人文掌故，我是断然不会辞谢的。

注释
夷陵：今属湖北宜昌。
岁暮：岁末，一年将终时。
书事：犹纪事，指诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。

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赏析

　　这是一首寄赠给友人的诗，描摹了诗人当时谪居的夷陵图景，表达了诗人身为谪臣岁暮天涯的复杂意绪。首联写时节峥嵘萧条乱山。乱山，点出了夷陵的地理环境。乱，并非杂乱，而是极写山之众多，也暗示了夷陵群山环绕闭塞荒远的特征。萧条，指萧条冷落，直言环境的荒寒。鸡犬，指鸡犬之声，既表现了夷陵乡土气息，又反衬出夷陵的荒僻。下句中，峥嵘，指岁月流逝。诗人感叹时光飞逝，忽忽之间，已是年终之时，流露出诗人时光易逝人生空老的叹息。颔联写游女髻鬟野巫歌舞。此联中，诗人通过写游女髻鬟样式的传统古典和野巫在丰年载歌载舞的情景，一方面展现了夷陵岁阜年丰民风淳朴的特点，一方面又暗示了夷陵的闭塞和僻远，流露出诗人的低落、失意之

欧阳修（1007年8月6日－1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。