东北一枝花 -张哈哈
0:00 / 0:00 (朗诵:琼花)
12
播放列表
    初始的播放列表项
  • 0.25x
  • 0.5x
  • 0.75x
  • 1.0x
  • 1.25x
  • 1.5x
  • 2.0x
  • 列表循环
  • 随机播放
  • 单曲循环
  • 单曲播放
拼音 赏析 注释 译文

浣溪沙·本事新词定有无

王国维 王国维〔近现代〕

本事新词定有无。斜行小草字模糊。灯前肠断为谁书。
隐几窥君新制作,背灯数妾旧欢娱。区区情事总难符。
收藏
下载
复制

译文及注释

译文
真实的事迹和所写的新词究竟是有还是没有?斜斜写成的几行小字草书字迹模模糊糊。他在灯前伤心肠断为谁写出流露?
躲在桌几后偷瞧他新写的作品,背着灯影把我同他的欢娱之情细数。可这些微不足道的情事,终究难以完全契合!

注释
浣溪沙:词牌名。本唐教坊曲名,后用作词牌。双调四十二字,上片三句三平韵,下片三句两平韵。
本事:真实的事迹。《汉书·艺文志》:“丘明恐弟子各安其意,以失其真,故论本事而作传。”
定有无:究竟有还是没有?定,究竟。
斜行小草:化用南宋陆游《乌夜啼·纨扇婵娟素月》:“弄笔斜行小草,钩帘浅醉闲眠。”斜行,

展开阅读全文 展开

创作背景

  这首词为1907年春作于海宁。1906年8月,王国维因父丧返回故乡海宁,并为之守制,闲居期间撰写了一系列文章。此词实际上是词人借男女情事描写自己在文学创作和鉴赏评论方面的体验。

参考资料:完善

1、 郑竹青,周双利主编.精装中华诗词经典 第6卷.北京.学习出版社.2010.4366
2、 叶嘉莹,安易编著.王国维词新释辑评.北京.中国书店.2006.411,418
3、 王国维著.民国大师经典书系 人间词话.北京.北京理工大学出版社.2016.170

简析

  《浣溪沙·本事新词定有无》上片以女子的口吻,怀疑丈夫写的情词是不是有什么真实故事,不知是为哪位佳人而作;下片写女子暗中查看丈夫新写的词,却总觉得其中有关夫妻俩的情事不是那么真实。全词以轻松幽默又略带调侃的笔调,将女子好奇、探究、猜疑的阅读心理刻画得细腻传神,惟妙惟肖。词中暗含象喻,在男女情事的表象之下是词人对于文学创作和鉴赏评论的观点,文笔新颖别致。

完善

赏析

  从这首词表面所写的一层情意来看,本来是写闺中的儿女之情。词中以“君”指代作词之人,以“妾”指代读词之人。开篇“本事新词定有无”一句,细腻刻画了“妾”在读词时心生揣测的微妙心理。其中,“定有无”的“定”字,将女子渴望探明词中“有无”真情实感的迫切心境展现得淋漓尽致。而下一句“这般绮语太胡卢”,点明了这首新词引起女子猜测的一些因素。其一是“这般绮语”,其二是词写得“太胡卢”。“绮语”指的温柔缠绵的绮艳言语,自然是引起读词女子对其中有爱情“本事”猜测的重要因素。“太胡卢”是说词写得幽微隐约,难以真实确指,也是使得女子疑想难定的因素。以上两句,生动描绘了女子因读词而产生的种种猜想。然而,更令

展开阅读全文 展开
王国维

王国维

王国维(1877年12月3日-1927年6月2日),原名国桢,字静安(庵),又字伯隅,号礼堂、人间、永观、东海愚公、观堂等。谥忠悫。汉族,浙江杭州府海宁(今浙江省嘉兴市海宁)人。王国维是近现代史上公认的学术大师, 被称为清华国学院“四大导师”。王国维早年追求新学,把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合,形成独特的美学思想体系,继而攻词曲戏剧,后又研究上古史学、古文字学、考古学、敦煌学等,在诸多学术领域皆有开创贡献。在中国教育史上,王国维第一次开创性地提出德、智、体、美全面发展的“完全之人物”教育思想。

猜您喜欢
拼音 赏析 注释 译文

《民国老课本》〔近现代〕

  冬日严寒,木叶尽脱,阴云四布,弥漫天空,飞鸦千百成群,未暮归林。夜半,北风起,大雪飞。清晨,登楼远望,山林屋宇,一白无际,顿为银世界,真奇观也。
拼音 赏析 注释 译文

浣溪沙·霜落千林木叶丹

王国维 王国维〔近现代〕

霜落千林木叶丹。远山如在有无间。经秋何事亦孱颜。
且向田家拚泥饮,聊从卜肆憩征鞍。只应游戏在尘寰。
拼音 赏析 注释 译文

读史与文化复兴之关系

章太炎〔近现代〕

  以中国幅员之大,历年之久,不读史书及诸地志,何能知其梗概?且历史非第账籍比也,鉴往以知来,援古以证今,此如弈者观谱,旧谱既熟,新局自创。天下事变虽繁,而吾人处之裕如,盖应付之法,昔人言行往往有成例可资参证。史之有益于吾人如此,今乃鄙夷至不屑道,于是国事日棘,而应之者几无不露其捉襟见肘之窘焉。

  从古迄今,事变至赜,处之者有经有权,观其得失而悟其会通,此读史之益也。盖人之阅历广则智识高,智识高则横逆之来无所惴缩。故读史须贯穿一事之本末,细审其症结所在。前因后果,了然胸中。而一代之典章制度,亦须熟谙而详识之。

  传有之曰:皮之不存,毛将焉傅?史在各种学问中,可喻之为皮板。羔裘豹饰者,爱毛而不爱皮板。抑知无皮板则毛何所丽?印度为世界古国之一,科学哲理,卓越绝伦,弘大之佛教,诞生于是,几何之学,亦由印度传至希腊。医学至刳肠剔胃,行所无事,其文化可称极高,而无历史以记载,至今印人不能追念其前代政化。

  然则居今而言复兴文化,舍注意读史外,其道奚由?

下载PDF
查看PDF效果
PDF设置
扫码下载APP
诗词陪伴每一刻
支持安卓、IOS、鸿蒙系统
© 2026 古文岛 | 诗文 | 名句 | 古籍 | 作者 | 字词 | 纠错