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东北一枝花
-张哈哈
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译文
斜倚着角枕，掩住红窗，梦中我又到了江南，去了你的家中，她家中的香炉中袅袅升起沈水香燃出的烟。我仿佛看到你洗衣归来，回来时天色已晚，只在窗前沉思默想。淡淡的烟雾轻轻笼罩着你那翠绿的眉黛，月色茫茫。
注释
遐方怨：词牌名，唐教坊曲名。此调有两体。此词为单调三十二字，七句四平韵。
欹（qī）角枕：斜靠着枕头。角枕，角制或用角装饰的枕头。
博山：博山炉，香炉名。以盖上的造型似传说的海上博山而得名。又一说，像华山，因秦昭王与天神博于此，故名。
沈水香：即沈香，一种香料。
湔（jiān）裙：古俗元日至月底，士女酹酒洗衣于水
这首词可能作于康熙二十四年（1685年）春沈宛南归后，词人孤独一人，百无聊赖而作此词。
参考资料：完善
此篇前二句为实出之笔，写其疏慵倦怠、相思无绪的情态。接着全写梦境，于梦中见到伊人的情景。而伊人之行止也是情有所思的形象。虽只是几句淡淡的描绘，但婉转入深。尤其是结处二句，含蓄要妙之至。全词清新自然，但读来也颇为动人，写法上则倾向于利用现买与多境的对比，来突出身处现实中的独自痛苦的强烈。
这首词的前二句为实出之笔，写其疏慵倦怠、相思无绪的情态。白日已经消匿，孤独寂寞的夜晚又来临了。词人斜倚角枕，百无聊赖，而红窗已掩，伊人难归。在这无尽的等待中，词人唯有寄情于梦境，希望能在梦中与心上人重逢。
“梦到江南”之后，全词便深入梦境的描绘，细致勾画出与伊人相见的场景。其中，“伊冢博山沈水香”一句，巧妙地以博山炉的袅袅青烟为喻，象征词人心中的愁思，而伊人却似那烟雾般飘渺难寻。接着，“湔裙归晚坐思量”一句，更是细腻地描绘出伊人洗衣晚归后，独自思量的情态，让人不禁猜想她心中所思所念，正是那远方的词人。这种以虚写实的手法，不仅丰富了词作的层次，更使伊人的形象跃然纸上，情
纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。
嘉定之曲江里有孝子李维煌，字裕光。父岩士，生孝子十年殁，家无旨畜，母针衽以供孝子出就外塾。泣曰：“养亲，儿职也。儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安！”遂弃书史，勤耕作，市珍怪之食，进之母，而己甘食淡焉。母病喉，勺饮，喀喀不下者三昼夜矣。孝子呼天求救，母梦神人刺以针曰：“哀而子之孝也。”觉，一汗而愈。雍正七年秋，海风起，城中生波涛，孝子居故穿漏，夜半屋摇摇然，孝子趋负母，伏几下。俄而前后庐舍崩，所避处独完。
孝子父亡逾年，大父亦亡。及其莽也，时届严寒，体故赢，手炭土，僵大雪中。治冢匠数人，蕴火覆之，沦以汤，乃苏，年五十五卒。卒时抱母大恸，嘱其孤某善事大母。
相传其幼时，居父丧，寝苫块中，哀号三年，每出入，邻人指曰：小孝子，小孝子。盖其天性然也。乾隆三十年，大吏闻于朝，建坊曲江里，立祠其旁。
论曰：《孝经》一书，圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝，而李孝氏子独因孝以废书，何耶？中庸曰： “率性之谓道，修道之谓教。”古之人能率其性者，无俟于教也。不然，慈乌反哺，羔羊跪乳，使彼所读何书哉？
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