孟子见梁襄王

　　孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。

　　卒然问曰：‘天下恶乎定？’

　　吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’

　　对曰：‘不嗜杀人者能一之。’

　　‘孰能与之？’

　　对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”

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高中文言文游说仁政

译文及注释

译文
　　孟子拜见梁襄王后，出来对人说：“梁襄王远看不像君主的模样，走近了也见不到让人敬畏的气度。

　　他见了我，突然问道：‘天下要怎样才能安定？’

　　我答道：‘天下安定，关键在统一天下。’他又问：‘谁能统一天下？’

　　我对他说：‘不喜好杀人的君主能统一天下。’

　　他接着问：‘谁会归附他？’

　　我再答道：‘天下人没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情形吗？每逢七八月间天旱，禾苗就会枯槁；一旦乌云密布、降下大雨，禾苗就会茂盛生长。这样的情况，谁能阻挡得住？如今天下的君主，没有一个不喜好杀人。若有一位不喜好杀人的君

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简析

　　这篇文章选自《孟子·梁惠王上》，以孟子见过梁襄王之后，向人转述他与梁襄王对答的情况，表现了他主张“仁政”、“王道”的一贯思想。在孟子与梁襄王的对话中，孟子先以天上雨水比喻君泽，后以地上流水比喻民心，相互关联，又各赋其义，既自然又新颖，既为人熟知又让人深感贴切。全文不仅鲜明地表明了孟子的观点，还显示出他高超的谈话艺术。

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文言知识

一、通假字
1、卒：卒然问曰(通“猝”，突然)
2、由：由水之就下(通“犹”，好象)
3、说：王说(通“悦”，快乐)
4、盖：盖亦反其本矣(通“盍”何不)
5、浡：浡然兴之(通“勃”奋发，振作)

二、一词多义
就
①就之而不见所畏焉(接近，动词)
②由水之就下(趋向，动词)

望
①望之不似人君(远处看，动词)
②则天下之民皆引领而望之(盼望，动词)

三、词类活用
1、一：定于一(数词作动词，统一)
2、旱：七八

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赏析

　　战国七雄争霸之时，新兴地主阶级崛起并谋求政治主导权，社会矛盾愈发尖锐，兼并战争频发。当时，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的战乱不断，“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”的阶级对立凸显，正如孟子所言：“民之憔悴于虐政，未有盛于此时者也。”面对这样的局面，孟子四处宣扬“保民而王”“仁义为本”的思想，契合民众诉求，具有一定积极意义。

　　为推行自身主张，孟子先前往梁（今开封）谒见梁惠王，期间还见到了梁惠王之子梁襄王。与梁襄王应对时，孟子先以天上雨水比喻君泽，再以地上流水比喻民心——二者相互关联却各含深意，既贴合日常认知又显新颖，既为人所熟知又格外贴切。这一表述

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特点

善辩
　　孟子是一位有名的雄辩家。其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩。”孟子回答说：“我岂好辩哉？不得已也！”孟子确实是为了推行自己的政治主张，对付那班见利忘义、嗜杀不仁的统治者，才施展他的辩才的。孟子对付梁襄王，首先在于善于察言观色而择言。他见梁襄王“望之不似人君，就之而不见所畏焉”，这个国君不像个国君的样子，就是接近了他，也看不出什么威严。孟子对梁襄王的印象并不佳，因而讲话直截了当，毫不婉转曲折。其次在于围绕中心，逐步展开论述。梁襄王的命题是“天下恶乎定？”怎样才能使天下安定，孟子回答以“定于一”，襄王不知“孰能一之”，孟子对以“不嗜杀人者能一之”。梁襄王的问话不如他父

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