为兄轼下狱上书

　　臣闻困急而呼天，疾痛而呼父母者，人之至情也。臣虽草芥之微，而有危迫之恳，惟天地父母哀而怜之。

　　臣早失怙恃，惟兄轼一人，相须为命。今者窃闻其得罪逮捕赴狱，举家惊号，忧在不测。臣窃思念，轼居家在官，无大过恶，惟是赋性愚直，好谈古今得失，前后上章论事，其言不一。陛下圣德广大，不加谴责。轼狂狷寡虑，窃恃天地包含之恩，不自抑畏。顷年通判杭州及知密州日，每遇物托兴，作为歌诗，语或轻发，向者曾经臣寮缴进，陛下置而不问。轼感荷恩贷，自此深自悔咎，不敢复有所为。但其旧诗已自传播。臣诚哀轼愚于自信，不知文字轻易，迹涉不逊，虽改过自新，而已陷于刑辟，不可救止。

　　轼之将就逮也，使谓臣曰：“轼早衰多病，必死于牢狱，死固分也。然所恨者，少抱有为之志，而遇不世出之主，虽龃龉于当年，终欲效尺寸于晚节。今遇此祸，虽欲改过自新，洗心以事明主，其道无由。况立朝最孤，左右亲近，必无为言者。惟兄弟之亲，试求哀于陛下而已。”臣窃哀其志，不胜手足之情，故为冒死一言。

　　昔汉淳于公得罪，其女子缇萦，请设为官婢，以赎其父。汉文因之，遂罢肉刑。今臣蝼蚁之诚，虽万万不及缇萦，而陛下聪明仁圣，过于汉文远甚。臣欲乞纳在身官，以赎兄轼，非敢望末减其罪，但得免下狱死为幸。兄轼所犯，若显有文字，必不敢拒抗不承，以重得罪。若蒙陛下哀怜，赦其万死，使得出于牢狱，则死而复生，宜何以报！臣愿与兄轼，洗心改过，粉骨报效，惟陛下所使，死而后已。臣不胜孤危迫切，无所告诉，归诚陛下，惟宽其狂妄，特许所乞，臣无任祈天请命激切陨越之至。

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译文及注释

译文
　　臣听说人在困厄危急时就会呼唤上天，病痛难忍时就会呼唤父母，这是人间最真挚的情感。臣虽如草芥般低微，却有急迫恳切的请求，恐怕现在能悲悯我的只有天地和父母了吧。

　　臣早年便失去父母，唯有兄长苏轼一人，与臣相依为命。如今私下听闻他获罪被逮捕入狱，全家惊惶哭喊，担忧他遭遇难以预料的后果。臣私下思忖，苏轼无论居家还是为官，并无大的过错恶行，只是生性愚钝耿直，喜好谈论古今得失，前后上书议论国事，言辞常有不同。陛下圣德宽广，未曾加以谴责。苏轼却性情偏激、思虑疏浅，私下依仗陛下如天地般包容的恩德，不能自我克制敬畏。近年担任杭州通判及密州知州时，他常常触景生情创作诗歌，言

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创作背景

　　《为兄轼下狱上书》作于元丰二年（1079年）。这年，何正臣、舒宣、李定等新进官僚从苏轼诗文中摘取词句，罗织罪状，弹劾苏轼“指斥乘舆”、“谤讪朝廷”而“包藏祸心”。因此，七月，御史台把他从湖州逮捕，投入监狱，勘问他诽谤朝廷的罪行。作者惊闻其兄获罪下狱后，即写下这篇上书给神宗皇帝，请求以自己的官爵为苏轼赎罪。

参考资料：完善

1、倪建设选编．唐宋八大家文选苏辙文选．青海人民出版社．1998.12．第167页

赏析

　　《为兄轼下狱上书》是呈给皇帝的书信，作者情意真挚，言辞恳切，希望以真情打动皇帝，祈求圣恩赦免兄长死罪，甚至请求 “乞纳在身之官” 为兄赎罪。全文以情感为脉络贯穿始终，既顾念兄弟情谊，又恪守君臣道义，分寸得当，文字质朴无华。

　　上书需阐明理由，否则只凭情感难动圣心。首先，“早失怙恃，兄弟二人，相须为命”，如今唯有他能为兄长求情。其次，兄长苏轼 “立朝最孤，左右亲近必无为言者”，这重任也只能由他承担。文章为求减罪而作，若不先承认苏轼有错，便似抱怨皇帝，反会加重罪责。因此文中先坦言苏轼 “赋性愚直，好谈古今得失，前后上章论事，其言不一”，言谈繁多难免有误；且他 “遇物托兴，作

苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。