沐浴子

李白〔唐代〕

沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。
处世忌太洁，至人贵藏晖。
沧浪有钓叟，吾与尔同归。

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写人抒怀

译文及注释

译文
沐芳弹冠除灰，浴兰振衣去尘是古人高洁之士的行为准则，现在已不适合时世。
处世切忌太高洁，守志隐逸之士要善于韬光晦迹，深藏不露。
沧浪江有钓鱼翁，不如与他浪迹五湖去。

注释
沐浴子：《乐府遗声》游侠二十一曲中有《沐浴子》，乃梁陈间曲也。
弹冠：弹去帽上的灰尘。
振衣：抖去衣上的尘土。
藏晖：掩其锋芒。谓藏敛晖光，犹言“韬光”也。
沧浪：即汉水。

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1、《全唐诗》（上）.上海古籍出版社，1986年10月版，第389页

创作背景

　　此诗作于天宝三年（公元744年）诗人离去朝廷之际。

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1、郁贤皓主编．《李白大辞典》．南宁：广西教育出版社，1995：46

简析

　　《沐浴子》是一首五言古诗。诗人虽没有直接铺陈颂扬屈原的伟大人格，却反用《楚辞·渔父》，别具匠心地设置一个对立面，以屈原为主，以渔父为副，以副托主，以渔父“混世”的反语来激励屈原，亦是暗喻自己，流露出对同流合污者的憎恶与痛恨，也陈述了其对人生处事的鲜明独特认识与理解，披露出其政治失意后的激愤无奈心情。

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赏析

　　诗人并未直接正面赞颂屈原的高尚品格，而是反向化用《楚辞・渔父》的典故，巧妙构建出一组对立形象，以屈原为核心、渔父为衬托，借渔父随波逐流的反面论调勉励屈原，同时也暗含对自身境遇的感慨。这既抒发了对与世俗同流合污之人的憎恶，也阐明了自己独到的处世观念，流露出处在仕途受挫之后的愤懑与无奈。

　　“沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣” 两句，诗人反用《楚辞・渔父》中的意蕴，劝诫世人不必秉持屈原那般明辨是非、坚守气节、绝不妥协的入世态度。

　　“处世忌太洁，至人贵藏晖” 两句，诗人直接点明自身观点，表明为人处世，理应采取渔父不问世事、明哲保身的消极避世方式。

　　“沧浪

李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说出生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县）。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。