谢方德顺古风

吾闻沧溟深，浸灌东风维。
开风一荡潏，莽苍天为低。
中藏百怪珍，文彩光陆离。
潜鲲尽鹏材，游鱼悉龙资。
罔象溯波浮，天吴跃空飞。
蚌虽辱泥涂，犹能吐珠玑。
地灵物固然，在人必多奇。
英英方家郎，秀发如琼枝。
装怀素王书，落笔幼妇词。
我昔官壶山，邂逅初见之。
宾筵为劝驾。一武登云梯。
鸿骞九霄快，骥骋天路夷。
似闻东诸侯，辟书已交驰。
惠然访吾庐，窈窕穷山溪。
夜灯一笑欢，愁抱忽若遗。
语妙时脱尘，饮豪屡反卮。
领新意自失，佳处昔未窥。
胡为遽改辕，归袂风披披。
上祈养德业，下祝慎鼎帏。
敬言崇道公，久别良伫思。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。
高歌谁和余，空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。