如梦令·自净方能净彼

苏轼〔宋代〕

自净方能净彼，我自汗流呀气。寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为人间一切。

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人生哲理

译文及注释

译文
自己洁净才能使他人洁净，我自浴身之后，出现汗流而又哈气之效果。给参与浴佛活动的人们传话，只管四大和合幻身与三昧游戏。径直洗吧！径直洗吧！俯首为了摆脱人间众生苦难而洗吧！

注释
如梦令：又名“忆仙姿”“宴桃源”。五代时后唐庄宗（李存勗）创作。《清真集》入“中吕调”。三十三字，五仄韵，一叠韵。
彼：他人，别人彼：他人，别人。
呀（xiā）气：张口大力呼吸，喘气。
澡浴人：参与浴佛活动的人们，这里代指世人。
肉身：佛教称“地、水、火、风”四大和合的幻身。游戏：出自《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“（普愿）扣大寂之室

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创作背景

　　宋神宗元丰七年（1084年）十二月，苏轼渡淮至泗州治所，该词是苏轼在佛寺浴身有感而作。

参考资料：完善

1、吴熊和·唐宋词汇评·两宋卷（一）·杭州：浙江教育出版社，2004

2、刘石评注·苏轼词选·北京：人民文学出版社，2015

简析

　　此词表现了词人在沐浴这一日常生活细节中悟出的哲理：人无欲念，心灵纯洁，即可不受尘垢侵染，借佛浴来表达自己洁净才能使别人洁净的人生观和人格思想。全词笔调诙谐生动，侧重于浴佛的效果及其心理探索，富含哲理，显示出词人要做一个“清净人”“肉身”而游戏三昧的真谛。

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赏析

　　第一、二句，将心比心，现身说法来谈浴佛的生理效果，只有“自净”才能彼净。这一富有哲理的佛学思想，显示出苏轼天涯沦落不沉沦的勇气。“汗流”代指污垢除尽，“呀气”代指浊气被完全清除，所以苏轼感到浴佛是特别舒适的。

　　第三、四句，进深一层，借“寄语澡浴人”之机肉身游戏，摒除杂念，心不散乱，专注一境，抒发了苏轼运用佛学思想来游戏人生，以娱身心。其心理平衡的效果是显而易见的，苏轼也常得趣于某事或懂得其中奥妙而以游戏出之。

　　最后三句，近乎一种呼喊：径直洗吧！径直洗吧！不仅仅是为了个人“洗荣辱”，更重要的是为了冲刷人间众生的一切苦难，这正是苏轼要做一个“清净人

苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

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神童诗

汪洙〔宋代〕

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为官须作相，及第必争先。
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久旱逢甘雨，他乡遇故知。
洞房花烛夜，金榜题名时。
土脉阳和动，韶华满眼新。
一支梅破腊，万象渐回春。
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浴沂谁氏子，三叹咏而归。
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杜鹃花发处，血泪染成丹。
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争如郝隆子，只晒腹中书。
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醉看风落帽，舞爱月留人。
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北帝方行令，天晴爱日和。
农工新筑土，天庆纳嘉禾。
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年年二三月，底事笑春风。
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一枝轻带雨，泪湿贵妃妆。
枝缀霜葩白，无言笑晓风。
清芳谁是侣，色间小桃红。
倾国姿容别，多开富贵家。
临轩一赏后，轻薄万千花。
墙角一枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
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