推荐诗文名句古籍作者字词

app

东北一枝花 -张哈哈

0:00 / 0:00 (朗诵：琼花)

12

播放列表

初始的播放列表项

0.25x
0.5x
0.75x
1.0x
1.25x
1.5x
2.0x

列表循环
随机播放
单曲循环
单曲播放

荀子的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

故礼、上事天，下事地，尊先祖，而隆君师。 —— 荀子《荀子·礼论》

曷谓别？ —— 荀子《荀子·礼论》

孰知夫出死要节之所以养生也！ —— 荀子《荀子·礼论》

孰知夫出费用之所以养财也！ —— 荀子《荀子·礼论》

孰知夫恭敬辞让之所以养安也！ —— 荀子《荀子·礼论》

孰知夫礼义文理之所以养情也！ —— 荀子《荀子·礼论》

故人苟生之为见，若者必死；苟利之为见，若者必害；苟怠惰偷懦之为安，若者必危；苟情说之为乐，若者必灭。 —— 荀子《荀子·礼论》

故人一之于礼义，则两得之矣；一之于情性，则两丧之矣。 —— 荀子《荀子·礼论》

故儒者将使人两得之者也，墨者将使人两丧之者也，是儒墨之分也。 —— 荀子《荀子·礼论》

求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。 —— 荀子《荀子·礼论》

先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。 —— 荀子《荀子·礼论》

使欲必不穷于物，物必不屈于欲。 —— 荀子《荀子·礼论》

两者相持而长，是礼之所起也。 —— 荀子《荀子·礼论》

弟子挹水而注之。 —— 荀子《孔子观欹器》

故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。 —— 荀子《荀子·修身(节选)》

此之谓矣。 —— 荀子《荀子·修身(节选)》

趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。 —— 荀子《荀子·修身(节选)》

伤良曰谗，害良曰贼。 —— 荀子《荀子·修身(节选)》

见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。 —— 荀子《荀子·修身(节选)》

德操然后能定，能定然后能应。 —— 荀子《劝学》

醯酸，而蜹聚焉。 —— 荀子《劝学》

恶乎终？ —— 荀子《劝学》

故君子结于一也。 —— 荀子《劝学》

故声无小而不闻，行无隐而不形。 —— 荀子《劝学》

故学数有终，若其义则不可须臾舍也。 —— 荀子《劝学》

为之，人也；舍之，禽兽也。 —— 荀子《劝学》

故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 —— 荀子《劝学》

故学至乎礼而止矣。 —— 荀子《劝学》

夫是之谓道德之极。 —— 荀子《劝学》

端而言，蝡而动，一可以为法则。 —— 荀子《劝学》

礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。 —— 荀子《劝学》

方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。 —— 荀子《劝学》

傲、非也，囋、非也；君子如向矣。 —— 荀子《劝学》

上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。 —— 荀子《劝学》

将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。 —— 荀子《劝学》

若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。 —— 荀子《劝学》

不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。 —— 荀子《劝学》

故必由其道至，然后接之；非其道则避之。 —— 荀子《劝学》

故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。 —— 荀子《劝学》

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。 —— 荀子《劝学》

一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。 —— 荀子《劝学》

螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。 —— 荀子《劝学》

其质非不美也，所渐者然也。 —— 荀子《劝学》

邪秽在身，怨之所构。 —— 荀子《劝学》

夏首之南有人焉，曰涓蜀梁。 —— 荀子《涓蜀梁疑鬼》

外是，奸也；虽难，君子贱之。 —— 荀子《荀子·礼论》

故量食而食之，量要而带之，相高以毁瘠，是奸人之道，非礼义之文也，非孝子之情也，将以有为者也。 —— 荀子《荀子·礼论》

故说豫、娩泽，忧戚、萃恶，是吉凶忧愉之情发于颜色者也。 —— 荀子《荀子·礼论》

歌谣、謸笑、哭泣、谛号，是吉凶忧愉之情发于声音者也。 —— 荀子《荀子·礼论》

刍豢、稻梁、酒醴，餰鬻、鱼肉、菽藿、酒浆，是吉凶忧愉之情发于食饮者也。 —— 荀子《荀子·礼论》

扫码下载APP

诗词陪伴每一刻

支持安卓、IOS、鸿蒙系统

© 2026 古文岛 | 诗文 | 名句 | 古籍 | 作者 | 字词 | 纠错