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东北一枝花 -张哈哈

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墨子的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。 —— 墨子《墨子·兼爱中》

是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。 —— 墨子《墨子·兼爱中》

此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。 —— 墨子《墨子·兼爱中》

故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施，虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。 —— 墨子《列德而尚贤》

是其故何也？ —— 墨子《兼爱》

君说之，故臣为之也。 —— 墨子《兼爱》

此何难之有焉？ —— 墨子《兼爱》

特士不以为政而士不以为行故也。 —— 墨子《兼爱》

故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。 —— 墨子《列德而尚贤》

天下之害何也？ —— 墨子《兼爱》

然则察此害亦何用生哉？ —— 墨子《兼爱》

以不相爱生邪？ —— 墨子《兼爱》

越王亲自鼓其士而进之。 —— 墨子《兼爱》

士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。 —— 墨子《兼爱》

此何难之有？ —— 墨子《兼爱》

特上弗以为政、士不以为行故也。 —— 墨子《兼爱》

天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。 —— 墨子《兼爱》

今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。 —— 墨子《兼爱》

然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？ —— 墨子《兼爱》

是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。 —— 墨子《墨子·非攻》

今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。 —— 墨子《墨子·兼爱中》

以不相爱生。 —— 墨子《墨子·兼爱中》

视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。 —— 墨子《墨子·兼爱中》

然，乃若兼则善矣。 —— 墨子《墨子·兼爱中》

天下之士君子特不识其利、辩其故也。 —— 墨子《墨子·兼爱中》

越国之宝尽在此！ —— 墨子《墨子·兼爱中》

今天下之士君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利。 —— 墨子《墨子·兼爱中》

多言有益乎？ —— 墨子《多言无益》

虾蟆、蛙、黾，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。 —— 墨子《多言无益》

昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。 —— 墨子《楚王好细腰》

爵位不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则民不畏，举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。 —— 墨子《列德而尚贤》

得意贤士不可不举，不得意贤士不可不举。 —— 墨子《列德而尚贤》

染于苍则苍，染于黄则黄。 —— 墨子《染丝》

若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。 —— 墨子《墨子·兼爱下》

从恶人、贼人生。 —— 墨子《墨子·兼爱下》

非人者必有以易之，若非人而无以易之，譬之犹以水救水也，其说将必无可矣。 —— 墨子《墨子·兼爱下》

兼以易别。 —— 墨子《墨子·兼爱下》

藉为人之国，若为其国，夫谁独举其国，以攻人之国者哉？ —— 墨子《墨子·兼爱下》

从爱人利人生。 —— 墨子《墨子·兼爱下》

是故子墨子曰:兼是也。 —— 墨子《墨子·兼爱下》

仁人之是者，必务求兴天下之利，除天下之害。 —— 墨子《墨子·兼爱下》

别非而兼是者。 —— 墨子《墨子·兼爱下》

即善矣!虽然，岂可用哉？ —— 墨子《墨子·兼爱下》

子墨子曰:用而不可，虽我亦将非之；且焉有善而不可用者。 —— 墨子《墨子·兼爱下》

吾岂能为吾友之身，若为吾身？ —— 墨子《墨子·兼爱下》

吾闻高士于天下者，必为其友之身，若为其身；为其友之亲，若为其亲。 —— 墨子《墨子·兼爱下》

今有平原广野于此，被甲婴胄，将往战，死生之权未可识也；又有君大夫之远使于巴、越、齐、荆，往来及否，未可识也。 —— 墨子《墨子·兼爱下》

不识将恶也，家室，奉承亲戚、提挈妻子而寄托之，不识于兼之有是乎？ —— 墨子《墨子·兼爱下》

意可以择士，而不可以择君乎？ —— 墨子《墨子·兼爱下》

吾恶能为吾万民之身，若为吾身？ —— 墨子《墨子·兼爱下》

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