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东北一枝花
-张哈哈
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作者:
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朝代:
先秦
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形式:
诗文
古籍
谚语
对联
研阅以穷照,驯致以绎辞
——
《文心雕龙·神思》
情以物兴,故义必明雅;物以情观,故词必巧丽。
——
《文心雕龙·诠赋第八》
精理为文,秀气成采。
——
《文心雕龙·征圣第二》
情必极貌以写物,辞必穷力而追新
——
《文心雕龙·明诗第六》
不有屈原,岂见离骚。
——
《文心雕龙·辨骚第五》
诗有恒裁,思无定位,随性适分,鲜能通圆。
——
《文心雕龙·明诗第六》
主佐合德,文采必霸
——
《文心雕龙·事类第三十八》
褒见一字,贵逾轩冕;贬在片言,诛深斧钺。
——
《文心雕龙·史传第十六》
虎豹无文,则鞟同犬羊;犀兕有皮,而色资丹漆,质待文也。
——
《文心雕龙·情采第三十一》
或简言以达旨,或博文以该情,或明理以立体,或隐义以藏用。
——
《文心雕龙·征圣第二》
傍及万品,动植皆文
——
《文心雕龙·原道第一》
气往轹古,辞来切今,惊采绝艳,难与并能矣。
——
《文心雕龙·辨骚第五》
道心惟微,神理设教。
——
《文心雕龙·原道第一》
陶铸性情,功在上哲。
——
《文心雕龙·征圣第二》
论山水,则循声而得貌
——
《文心雕龙·辨骚第五》
立诚在肃,修辞必甘。
——
《文心雕龙·祝盟第十》
忠信可矣,无恃神焉。
——
《文心雕龙·祝盟第十》
圣贤书辞,总称文章,非采而何?
——
《文心雕龙·情采第三十一》
昔诗人什篇,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。
——
《文心雕龙·情采》
写气图貌,既随物以宛转;属采附声,亦与心而徘徊。
——
《文心雕龙·物色》
惟人参之,性灵所钟,是谓三才
——
《文心雕龙·原道第一》
先王声教,布在方册,夫子风采,溢于格言。
——
《文心雕龙·征圣第二》
后进追取而非晚,前修久用而未先
——
《文心雕龙·宗经第三》
若乃山林皋壤,实文思之奥府,略语则阙,详说则繁。然则屈平所以能洞监《风》、《骚》之情者,抑亦江山之助乎?
——
《文心雕龙·物色》
论文必征于圣,窥圣必宗于经。
——
《文心雕龙·征圣第二》
述离居,则怆怏而难怀
——
《文心雕龙·辨骚第五》
民生而志,咏歌所含。
——
《文心雕龙·明诗第六》
形立则章成矣,声发则文生矣。
——
《文心雕龙·原道第一》
字删而意缺,则短乏而非核;辞敷而言重,则芜秽而非赡。
——
《文心雕龙·熔裁第三十二》
其取事也必核以辨,其摛文也必简而深
——
《文心雕龙·铭箴第十一》
立文之道,惟字与义。字以训正,义以理宣。
——
《文心雕龙·指瑕》
因夸以成状,沿饰而得奇也。
——
《文心雕龙·夸饰》
形在江海之上,心存魏阙之下。
——
刘勰《文心雕龙·神思》
神思之谓也。
——
刘勰《文心雕龙·神思》
文之思也,其神远矣。
——
刘勰《文心雕龙·神思》
故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎!
——
刘勰《文心雕龙·神思》
故思理为妙,神与物游。
——
刘勰《文心雕龙·神思》
神居胸臆,而志气统其关键;物沿耳目,而辞令管其枢机。
——
刘勰《文心雕龙·神思》
枢机方通,则物无隐貌;关键将塞,则神有遁心。
——
刘勰《文心雕龙·神思》
是以陶钧文思,贵在虚静,疏瀹五藏,澡雪精神。
——
刘勰《文心雕龙·神思》
此盖驭文之首术,谋篇之大端。
——
刘勰《文心雕龙·神思》
夫神思方运,万涂竞萌,规矩虚位,刻镂无形。
——
刘勰《文心雕龙·神思》
登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。
——
刘勰《文心雕龙·神思》
方其搦翰,气倍辞前,暨乎篇成,半折心始。
——
刘勰《文心雕龙·神思》
是以意授于思,言授于意,密则无际,疏则千里。
——
刘勰《文心雕龙·神思》
是以秉心养术,无务苦虑;含章司契,不必劳情也。
——
刘勰《文心雕龙·神思》
人之禀才,迟速异分,文之制体,大小殊功。
——
刘勰《文心雕龙·神思》
相如含笔而腐毫,扬雄辍翰而惊梦,桓谭疾感于苦思,王充气竭于思虑,张衡研京以十年,左思练都以一纪。
——
刘勰《文心雕龙·神思》
虽有巨文,亦思之缓也。
——
刘勰《文心雕龙·神思》
淮南崇朝而赋《骚》,枚皋应诏而成赋,子建援牍如口诵,仲宣举笔似宿构,阮瑀据案而制书,祢衡当食而草奏,虽有短篇,亦思之速也。
——
刘勰《文心雕龙·神思》
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